（一）段姓溯源
段，原本在原始社会人类劳作时的职业名称，是那些从事打磨石料石器和煅造工作者的称谓。段，煅、锻是也。除此之外，段氏受姓源头有五个：
其一，黄帝十四代孙圉封于段地，以地名为姓氏（有些地方的段氏谱误圉为黄帝十四子，非也）。
其二，为姬姓分支段氏。源于河南新郑，春秋末期，郑武公次子名段，次者为叔，封于共地，史称“共叔段”。共叔段之子乃武公之孙，古代这支段姓被称为“公孙段氏”，以别于他“段”。
其三，复姓“段干”。此支人本姓李，战国初，有老子（李耳）的后人叫李宗，被巍侯封于段地，封为“干木大夫”，其子孙以“段干”为姓，段干木的后人隐如去“干”留“段”为单姓。后又分出木、沐、干诸姓。
其四，辽西段姓，他们是古代鲜卑族酋长檀石槐的后裔和部属。“段”本来是他们的部落名称，檀石槐的后人务无尘始用“段”为姓。此时已是东汉末西晋初了，鲜卑酋长受封于晋室。
其五，在滇黔川接壤山区有一支古代百濮人后裔，汉人称他们为“摆夷”，人数不多，他们以“段”为姓。
云南白族段姓，是唐代有甘肃武威段姓人去大理白族地区为官，娶妻生子，代代繁衍，他们以共叔段为受姓始祖。
段姓人口在全国百家姓中排八十五位，主要分布在辽宁、河北、内蒙、河南、山东、陕西、甘肃、江西、安徽、江苏、湖南、云南、贵州、四川、湖北、重庆等省为多。也有流迁至东南亚的，以越南据多，他们先辈为贵族，自知祖籍来自中国，但因外迁时代久远，已不说汉语。
（二）黔阳段姓来源及分布
黔阳段姓第一人是段光举（谱名依辈序叫“正十一”），称光举公的祖父段万椿为一代祖，光举之父必华为二代祖，光举生活年代与文天祥同时。谱中有光举妻尹氏太婆口授源流一文可作佐证。
光举公于公元1235年（宋理宗端平二年）2月随祖父万椿公入湖南，万椿公携子媳及村中亲邻共130余人逃难至湖南，起脚于江西泰和县清安乡田石庄。光举公年轻时及第进士，朝廷授“光禄大夫”，奉命在四川剑阁县剑阁关驻军，镇守川黔滇。
1279年文天祥传檄班师勤王，光举公率兵日夜兼程，兵至都梁（今武冈）时，谍报（侦察兵）告之宋朝灭亡。于是光举公遣散兵丁，留极少佣工，带家人隐匿于黔阳县湾溪花树脚，购置田产。后殁葬于此。后人首迁本县龙田乡婆田村梅溪，再迁龙田乡长碛村。依祖谱供奉共叔段为受姓始祖。
至第六代清叔、仁叔、寿叔、斌叔四兄弟，寿叔、斌叔外迁。清、仁二公虽同居黔阳，但后人各立字派。清叔第十一代（以万椿公为第一代）后人分五房，依次是：段云、段海、段方、段中、段超（“段”为辈份字）。
仁叔至第十代（万椿公为第一代），分六房（本有七子，七子景志无后）：依次是景清、景隆、景钟、景洪、景常、景思。按明代保甲区划，当时段姓人口不多，称清叔后人为四甲段，称仁叔后人为五甲段。除迁外省县者，本县段姓均居长碛保。到清代时，四甲段和五甲段人口日增，渐渐杂居在一起。
据目前人口和居住分布情况，清叔公下分五房人口近两千人，主要分布在本市龙田乡的长碛、金花、东风等村，硤洲乡的稔禾溪村，中方县的鸡公界、牌楼等地，还有外迁沅陵的朱洪溪一支。
仁叔公一支下分六房，人口近八千。大房景清后裔人数不多，主要分布在中方县的牌楼和洪江市大崇乡的小龙江;二房景隆后人居住较散，主要散居在本市龙田乡的胜利，长碛、东风（笑盘）、金花（白泥田）、雪腊溪、火畲寨、等村，安江镇的虹口洲村，大崇乡的和平村（龙罐冲）、小龙江，熟坪乡的大湾村，太平乡的溶溪村。
景钟公的后裔主要分布在龙田乡的长碛、胜利（青山头）、东风等村，太平乡的补顺、
红光村、黎溪村。大崇乡岩脚，安江镇的虹口洲村。
景洪公后裔主要分布在龙田乡的长碛村，铁山乡，大崇乡的岩脚，熟坪乡的墟场及周边农村，和光荣村。硤洲乡的两路口和扶车村，；
景常公后裔主要分布在龙田乡的长碛村，硤洲乡的新田溪、八门、沅建、黄溪田、古溪、牛犁坳、两路口，大崇乡的赤溪、小龙江、岩脚，安江镇的市区及中山园村等。
景思公后裔主要分布在龙田乡长碛、东风（笑盘），大崇乡的岩脚，安江镇的市区及大畲坪及熟坪乡。另有早年去龙山县一支。
（三）祠宇及其他人文建筑
清叔与仁叔子孙各自分建宗祠，仁叔后人于清道光六年（丙午·公元1326年）集资开工，择地龙田乡长碛村。至道光七年（丁未）竣工，号“敦本堂”。
祠宇左侧为纪念云锦公妻弟刘君六郎建舅公祠。刘君舅公信奉巫教，终生未娶，由段姓子孙养老供奉。宗祠右侧建有宗族黉馆，名称“近仁学堂”。
后学堂另迁新址，号“段氏宗祠集凤小学”，至1966年拆毁。近仁学堂不知毁于何时。
祠堂现有总面积2064平米（其中包括舅公殿堂建筑326平米），祠堂外空坪672平米。
清叔后人建祠于安江镇汤家巷河岸码头上，右侧为杨公庙。族人于道光九年（己丑·公元1329年）十二月二十日，合族公议修宗祠，由当时族老段富、段永松、段永光、段泮、段永标为首士负责筹建工作。道光十四年十月初三日竣工，正殿择当年十月十六日上梁，号“彝伦堂”。
1950年被安江镇占用作竹篾生产合作社的厂房，今已拆毁。清叔公后人祠宇的规模及八卦座向、经纬度，老谱中有精确记载。
段姓人文建筑，除两座祠宇外，还有沅江河岸的文昌阁，二十世纪七十年代被安江镇政府改作化工厂，后发生爆炸事故而夷为平地，现重修。在长碛建有城隍庙、杨公庙，二庙毁于人民公社时期。在本市大崇乡岩脚，段姓族人建有太婆祠。为纪念清代段仪先祖之妻孙氏太婆（生于顺治八年九月二十五日——公元1652年）所建。
孙氏太婆常德人，她的善行，近四百年来在族人中广为流传，有口皆碑，故祠中香火绵长，祈愿求福者络绎不绝。
（四）辈字和家训
因两公后人分祠，辈序也各自选字。清叔后人辈序为：
必正云可叔，极国朝应段。
永启世元成，有纯其祖武。
仁叔后人辈序为：
必正云可叔，远正贵景文。
汝尚幼天惟段，远正贵景文。
汝尚幼天惟，承祖昭芳彦
1948年两公后裔已协议合祠，后因时局动乱，未合成功。1999年合祠，定新六十辈字：
允佩前人训，常储后代英。传家敦孝义，翊治笃忠贞
仁美绵遗泽，刚方继令名。 豫章垂荫远，京兆肇基宏
奕叶昭勋业，蕃枝合本茎。 诒谋勤佑启，积善久昌荣
段姓家训，一直以万椿公十训为基本规则，其标题是：一曰崇孝弟；二曰务勤俭；三曰畏国法；四曰急国课（税）；五曰睦邻里；六曰慎交游；七曰训耕读；八曰严内外；九曰辨尊卑；十曰息争讼。椿公十训，每条都有详尽解释说明。
至元代末期，明远公为补充万椿公未尽之言，又作八条：一、笃宗族（谈敬宗收族）；二、修祭祀（谈竭诚致祭先祖）；三、谨修先茔；四、课女工（谈妇人不可终日无事，须勤谨纺织樵采）；五、慎嫁娶（择媳与婿重品行，必查父母之德）；六、禁非为（忌游手好闲不循礼法之为）；七、饮食（忌划拳斗殴恶习，婚丧须有节制饮酒不过量）；八、戒赌博（祸患无穷）。
段姓人口原来排全国第八十五位，宋代时郡望京兆郡，其次是河南郡、武威郡。后逐渐南迁两湖江浙，又西迁川黔滇。
（五）历届修谱
黔阳段姓，于公元1279年（南宋灭亡）始入湾溪花树脚，至明清时，才人丁繁多，仁叔子孙至清康熙年间才开始修谱。
一修：清康熙三十年 （辛未 公元1691年）
二修：清乾隆十七年 （壬申 公元1742年）
三修：清嘉庆二十二年 （丁丑 公元1790年）
四修：清咸丰三年 （癸未 公元1853年）
五修：清光绪八年 （壬午 公元1882年）
六修：民国十年 （辛酉 公元1921年）
七修：公元1989年 （己巳，清叔、仁叔两公后人合祠）
八修：公元2015 年 （乙未）清、仁二公后人合修。
清叔公后裔修谱具体情况笔者未详，只知多次修谱。
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